找到相关内容5227篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宇宙真谛的洞见

    一个世俗之人,他或许从未踏进过佛寺,也从未涉阅过佛书,但若要问起他有关佛教思想的常识,他肯定能随口说出"看破红尘"、"四大皆空"之类的话语。的确,在佛家经典和口头上,空是佛家运用得最多最广...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051848643.html
  • 禅的真谛的体悟

    大师所创立的传统的中国禅宗的禅法。千百年来,禅僧们及文人雅士解禅、参禅。说了许多的道理,形成了诸多的文字,是不是真正体悟了祖师禅的真谛,我不敢说,但耕云先生把禅与现代生活结合起来,讲了许许多多的道理,...》)。安祥一词十分贴切地体悟和表达了禅的真谛,禅的真谛也就是自悟“本心”,即原本的、真实的,不为一切执著所累的安祥的心。这也以六祖慧能大师的一首偈语为证:“心地无非自性戒,心地无疾自性慧,心地无乱自性...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012558586.html
  • 正见-佛法的真谛

    正见-佛法的真谛   ====正见====   三法印:   诸行无常,诸法无我,涅磐寂静。   四法印:   一切存在都是暂时的,   一切暂时的存在都是各种条件和因缘构成的,合成的,   执着于建立在这之上的一切情感,感受,感知,色形,都是痛苦的(对五阴的执着)   超越一切,舍离一切,无执着于一切,包括涅磐这一概念本身也要被超越。   四真谛:   苦(因缘): 生就是苦的业因,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164656133.html
  • 念佛真谛及特别方便

    一、念佛真谛  二、特别方便——持名念佛实验方法  一、念佛真谛  (一)释尊开示念佛法门的真实义  释尊睹明星而悟道,即发现众生本具如来之智慧德相,只因妄想执著,而不能证得一切智。故说法四十九年,无非教众生舍弃执著,证得本具的佛性耳。又见众生耽著贪欲,特以彻底悲心应病与药,开示念佛法门,为利用众生刹那生灭之妄念,而使念无量光寿之弥陀。复利用众生人法二执之执著,而使持万德具备之名号。借弥陀的果德...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131742903.html
  • 因果的俗谛与真谛

       陈昌祈 东吴大学物理系副教授    大修行人还落因果也无?    摘要    本文从俗谛及真谛的立场来讨论因果问题。俗谛的因果则分别从物质及生命两方面来探讨。物质方面,在二十世纪由于「量子...得到:「生命层面是有因果律,但类似于物质层面而具有不确定性。」    至于因果的真谛可用《金刚经》句型:「所谓因果,即非因果,是名因果」来说明。《楞严经》云:「因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。殊...

    陈昌祈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531641735.html
  • 著名译经僧竺法护、鸠摩罗什和真谛

    在中国的佛经翻译史上,西晋的竺法护、后秦的鸠摩罗什、南朝梁陈之间的真谛,都占有重要地位。他们继早期佛经翻译家东汉安世高、支谶、三国支谦之后,是译经多而且影响较大者。  竺法护,生活在3、4世纪,祖籍...录等僧官,为后世僧官制度所仿效。他的弟子达500人以上,听法的弟子多至2000人以上。他们后来分布于全国各地,对南北朝时佛教的兴盛和学派的兴起有直接的影响。  真谛(499—569),印度人,应梁武帝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08123755023.html
  • 为什么要探讨生命真谛

    为什么要探讨生命真谛?  为什么要探讨生命真谛?(为什么要探讨生死的问题?)庄子他认为:“人必须自觉人的存在,人不要从他人而画出自己,不要从过去和未来画出现在,不要从无限画出有限,更不要从死亡画出...要追求解脱,追求生命的光芒,极力的开发生命克服一切万难,解开人性枷锁的意念。悟透生命的本体,了悟人生的真谛,效法菩萨的精神,发挥生命的光芒,活出人生的真意。莫让人生留白。有位朋友对我说:“我要独自来去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440362880.html
  • 供佛八供真谛及详解

         献供是佛法修习的一部分,有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。这些献供不仅仅是仪轨的一部分,而是发愿服务众生的延长。   献供是执与贪的对治方法。献供有其物质的意义,就是一个人...

    堪布卡塔仁波切

    |八供|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2229357504.html
  • 慧愷、真谛与早期唯识学的命运

    慧愷、真谛与早期唯识学的命运  徐文明  摘要:本文对于慧愷从学真谛的史事进行了考察,指出慧愷前后两次从学真谛,但真正参与译经并发挥核心作用始于第二次。真谛弘法非时、屡受挫折有多种原因,其不谙政治、所投非人是其中最重要的一条,这不仅决定了真谛本人及其僧团的命运,也使早期唯识学注定了偏居一隅、不绝如缕的悲惨遭遇。  关键词:慧愷,真谛,唯识学,玄奘,命运。  慧愷(518-568)是真谛(499-...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773518.html
  • 鸠摩罗什与真谛入华前后命运同异之比较

    鸠摩罗什与真谛入华前后命运同异之比较  李利安  (西北大学中东研究所)  提要: 本文对鸠摩罗什和真谛来华之前命运的相同之处和来华之后命运的相异之处进行分别阐述和比较分析,从中可以看出隋唐以前印度...及其与中国固有思想和中国佛教发展潮流的契合程度等四个方面进行分析;第三部分是对罗什和真谛来华前后命运同异演变的基本史实所反映出来的隋唐以前佛教入华历史的一些基本特征与基本规律进行简要的概括。  关键词:...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094749278.html